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“十全十美”主角正当红 观众需要"全面开挂"的人生?

来源: 文汇报 | 曹雅欣 2017-08-24 11:35:44
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影视剧中的主角越来越“完美”,反映出的是观众的一种心态。当前这一代主力消费群体,他们的下一代,将会更加接近那个出身、教养、才能、外貌、资源占有和人生况景都更加优裕的一代宠儿的梦想。当前这一代人所向往的人生,其实是在前方才能实现的人生。

所以进一步说,是现在的流行文化,开始走“十全十美主角光环”路线。

电影院里,杨洋站在桃花树下,面向观众微微一笑很倾城地伸出手,说:“过来。”

不管是票房过来了还是吐槽过来了,有个套路倒是真真切切地过来了———这两年常见的感情戏,都在走着“爱情里的完美”路线。

什么意思呢?就是给主角配备的每个“能量条”都是满格———出身好、颜值高、本事硬、双商强,乃完人是也。杜甫写过一句诗叫“造化钟神秀”,正合适形容这种“爱情里的完美”。

先看女主角———

《三生三世十里桃花》:女主角是寥寥仅存的远古神祗家族独女,男主角是天下唯一的天君指定继承人,然后还都颜值逆天、技能开挂、爱情专一、权贵环绕,无论身世、能力、相貌、声望、亲友档次还是可预见的幸福指数,都是全方位压倒性的优势。

《欢乐颂》:安迪是高智商高学历高收入的外企高管,姥爷是著名画家、老爸是经济学家,随随便便留个遗产也是没有几个亿都不好意思拿出手,恋爱对象不是把家产都捧到她面前的商业精英、就是把家族都捧到她面前的土豪二代……

《花千骨》更是全线飘红:世间的最后一个神,后来还成为了拥有洪荒之力的妖神,无敌天下而且漂亮可爱就不说了,恋爱对象还是天王级的上仙,六界男儿里也都有她的爱慕者……

这和从前“灰姑娘”式的感情套路戏不同了。不再是《流星花园》里的杉菜,平民出身,资质一般,但是凭借自身努力而一路博取富家公子成为自己的裙下之臣。不再是《金粉世家》里的冷清秋,作为普通的女学生,不普通的是能坚持好好读书好好做人,最后凭借清纯心性和书香气质嫁入豪门……

其实再扩大来看,《琅琊榜》的梅长苏、《伪装者》的明台,无论家世背景还是自身条件,不也全都是大神级别的么?

所以进一步说,是现在的流行文化,开始走“十全十美主角光环”路线。支撑这一路线的,是观众们已经不能满足于“普通人+努力=成功”的励志感;他们渴望的,更是人生全面获胜的爆棚满足感。

为什么现在总有人说累?因为哪个方面想要看起来不错,都得花一番功夫:工作总得说起来体面,奢侈品总得用上几件,朋友圈总得晒出些品位,孩子在哪上学总得叫得响亮,当红饭店总得去过几家,时事要闻总得说得上来,网络热词总得听得明白,兴趣爱好总得上点儿档次……想“看起来很美”,怎么可能不累?

谁想要承认自己是灰姑娘的本质?人生最起码也要从外围展现上,能达到低配版的公主范儿。

所以就不用奇怪,凡人素素怎么跳个崖就转身成上神了?因为我们心底里就期待女主角是上神啊!谁还耐烦看平凡女子任劳任怨博人好感的戏码,那根本就是很多人从内心深处拒绝的人生模式,已经不再符合当前这一代消费群体的期待感了。

这不难理解。而且,这说明了社会递进阶段的心理反射。当前这一代主力消费群体,他们的下一代,将会更加接近那个出身、教养、才能、外貌、资源占有和人生况景都更加优裕的一代宠儿的梦想。当前这一代人所向往的人生,其实是在前方才能实现的人生。

而再下一个阶段、再过一阵年月,当红影视作品的套路,又会是什么样呢?走过了“灰姑娘”的勤能补拙和“女神范儿”的全面开花,人们往下追逐的,将是什么样的人生模式?

既然从前是由“不完美”到“完美”的一种发展,那么再往前发展,应该是呈现出再一次的“不完美”。

———但是与前一个阶段的“不完美”,又是大大不同的。

最初阶段人们的“不完美”,是一种无奈,是现实必然的一种“不完美”。而接下来,由“完美”的追逐、再到“不完美”的回落,将会是人们的一种主动选择———不想再活得那么累了,不想被他人眼光绑架而强迫自己完美了,就想我行我素,就想个性彰显,甚至,就想用残缺来抵抗完美、用放纵来抵抗周全。不当公主,当女王,而且是当自己的女王,不刻意取悦他人的评判标准,这大概会是接下来的文艺思潮。

《楚乔传》不就开始这个苗头了吗?曲筱绡不就开始这个路数了吗?最典型的是美国影坛。安妮·海瑟薇,我们很多人看她都要喜欢死了,又美又仙,毫无破绽。但美国人最是讨厌她一点不出错的完美化、职业化、精致化,偏偏就喜欢詹妮弗·劳伦斯,觉得正因为她有缺点、爱出糗,才像我们每个人一样,才令人乐于接受。

这样的文艺发展脉络也并不难懂。金庸先生就先是写了好多完美无缺的盖世英雄:

比如袁承志,袁崇焕将军的儿子,将门之后,年少成名,大公无私,感情专一,绝不向皇帝的女儿假以辞色;

再比如段誉,大理国王爷的世子,下一任的皇帝,还成为大理国功夫唯一传承人,就只他一人会濒临失传的绝世武功六脉神剑,此外就只对神仙姐姐爱得舍生忘死、爱得绝不动摇;

又比如乔峰,浓眉大眼人品端正,打遍天下无敌手,契丹的南院大王、皇帝的结义兄弟、辽国的军官之后,而且就对阿朱一人念念不忘、守身至死。

可是金庸的最后一部小说,主人公就发展成了韦小宝这样的家伙。不学无术、好赌好色、贪财怕事、全无文化,但是偏偏呢,个性十分突出,皇帝对他喜欢得不得了。

连琼瑶的小说,都在最后突破了原有套路。《还珠格格》是琼瑶晚期作品,女主角小燕子,就不再是她传统塑造的那种知书达礼、品貌出众的才女形象,而是与主流女德格格不入的一个假小子样式。

这就是审美取向的改变,甚至是社会思潮的改变在文艺作品中的反映。这才是深刻的时代印记,而不仅仅是前后期技术的这些表面功夫。

就像视频清晰度早已经花屏的《新白娘子传奇》,同样是看这一部电视剧,20年前的人们更爱白娘子,觉得她贤惠、能干、具有牺牲奉献精神,是中国家庭在白手起家时最渴望最需要的女性角色。而现在人们再看,可能会更欣赏胡媚娘,因为胡媚娘要的才是爱情,白娘子要的只是婚姻,胡媚娘会跟许仕林体验相处情趣、不计后果付出,白娘子跟许仙是一见面就结婚,目的导向严重。

那么,要是等到再下一个阶段、再看这同一部电视剧,人们会不会更喜欢小青了呢?小青说话,才不会管你们爱听不爱听,只管我爱说不爱说。小青恋爱,哪怕只有短短数夜的萍水相逢,电光石火之后就要彼此相忘于江湖,但是爱过就是值得。就算你不再记得我,我却没有错过你。

近代大学者王国维说过:“凡一代有一代之文学:楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”现在的时代,比过去的进程快多了,不再是一代才形成一种文艺特征,而是一个阶段就能形成一种文艺特征。

下一里路走向何处呢?下一朵桃花开成何状呢?

三生三世太长,每一里花开,就是一代传说。

 


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